#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריז. האם מועילה מסירת המפתח 1) לשוכר ולקונה 2) בבדיקת<br>חמץ? 	"1) לרשב""ם (ד""ה והשתא קעיילי) קונה. לר""י (בתוד""ה נעל) אינה קונה, ומהני לענין שא""צ לומר לו לך חזק וקני.<br>2) מי שהמפתח בידו עליו לבדוק, לרשב""ם כיון שקנה את הבית, ולתוס' לפי שבידו ליכנס ולבדוק."	בבא בתרא נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריט. שני בתים זה לפנים מזה והפנימי יש לו דריסת הרגל על החיצון לצאת דרכו לרה""ר. מה הדין ומדוע אם החזיק בחיצון או בפנימי כדי לקנות את שניהם? "	"אם החזיק בחיצון חיצון קנה פנימי לא קנה דאין פנימי משועבד לחיצון. אם החזיק בפנימי קנה שניהם דהחיצון משועבד לפנימי <sup>קיט</sup> .<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קיט.  וגי' הרי""ף החזיק בפנימי לקנותו ואת החיצון פנימי קנה וחיצון לא קנה וכתב הרא""ש  (סי' סא)  שנראה כגי' הרשב""ם שלגי' הרי""ף קשה כיון דדין פנימי וחיצון שוין אמאי פלגינהו לתרי בבי.</span>"	בבא בתרא נג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רכ. הבונה פלטרין ללא דלתות בנכסי הגר מדוע לא קנה 1) בבנית הפלטרין 2) כשרפק בה פורתא כשבנה יסוד 3) שיש בה גג וראוי ליכנס בה בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים 4) ומאי שנא מסד בה סיוד אחד דקני? 	"1) שהפך לבנים בעלמא וסדרם זה על זה, דכל זמן שלא העמיד דלתות עדיין נכנסים למקום כמו קודם.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה ליבני) דרפק בה פורתא לא מהני אלא בקרקע העומד לחרישה <sup>קכ</sup>.<br>3) דמ""מ אינה ראויה לדירת קבע ואדרבה קילקלה, דמעיקרא חזיא לזריעה והשתא לא חזיא לזריעה.<br>4) דהתם משביח הוא בנכסי הגר דהיינו פלטרין, אבל כאן נכסי הגר זו הקרקע והיא לא נשבחה שאין ראוי לדור שם כל זמן שאין דלתות.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קכ.  והרשב""א כתב שנראים דברי הר""י מיגש שפירשה בשלא חפר הראשון יסודות, שאילו חפר יסודות, חפירת הקרקע ליסודות כנר את השדה, שמתקנו לזריעה, ואע""פ שלא זרעה קנה .</span>"	בבא בתרא נג: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רכא. האם נקנה עבד כנעני ומדוע 1) בהגבהת האדון 2) בהגבהת העבד? 	"1) לכו""ע קנאו אם צריך האדון להגבהה, שנקנה בחזקה כשמשמש את האדון.<br>2) לת""ק לא קנאו דס""ל דלא שייכא הגבהה כי אם במטלטלים שאין דרך להגביה בני אדם. לר""ש קנאו שהרי הגבהה חמורה שקונה אפילו ברשות מוכר וברה""ר ובסימטא."	בבא בתרא נג:		
